“今天，各位来宾在百忙之中出席了——深深感谢金子哲雄的葬礼……”。 这是向金子哲雄的《守夜》(守灵)喜报的自己的手记。
金子哲雄是活跃在日本平面、立体媒体上的生活信息记者，患有肺部恶性肿瘤，于去年10月2日去世，享年41岁。 生前，金子以其特有的声音鳞次栉比、平易近人、幽默的主持风格，在日本电视和杂志等上向顾客提供日常生活用品的信息、价格等，深受主妇们的欢迎。
刚听到讣告，对金子去世感到遗憾，日本各电视台也反复播放了他去世前后的新闻。 当医生宣布生命还剩两个月时，金子并没有陷入绝望，而是开始准备冷静有序的后事。 据报道，遗像、棺材、灵车、墓地、葬礼场所、祭坛用花，以及告别仪式后来宾吃饭的料理文案，都是金子自己选定的。 为了活跃葬礼气氛，为了播放生前录制的各种节目，活跃气氛，决定在现场设置50英寸的液晶电视。
金子除了给妻子留下了绵绵爱意的遗书外，在最后的告别文中还说:“请原谅我利用‘提前退场制度’离开。 但是，在天堂的“第二现场”继续寻找素材，为客人提供最新的生活信息……”，以幽默结尾。 看了这些报道，濒死的金子对生命的豁达、淡定的态度，让我重新体会到了日本人独特的死生观。
日本人称之为死生观“死生观”。 一般来说，日本人的亲人去世，看不到他们哭喊的情景，流泪的场面也少，参加葬礼的人的表情越来越多，但无奈、达观、平静。 因为，首先，由于日本人所处的资源匮乏、灾害频发的自然环境，自古以来就让他们感到生命的无常，但这意味着只有死亡是清洁和超脱的。 而且，从那里不论好人坏人，过去就变得清白，成为上帝的意识传承。 其次，村上春树在其《挪威的森林》中反复描写“死亡不是生的对立面，而是作为生的一部分永远存在”。 这与日本佛教的“人死了，只不过是从一扇门踏入另一个新生的大门”的观念接吻。 第三，古代日本武士们追随的“生如夏花之辉，死如秋叶之静美”的武士道精神，本来把“惜命”视为“耻辱”。
另外，日本人把武士道精神与樱花的开花结果进行比较。 “樱花七日”，一边开一边落，樱花美丽，容易消失的生命形象，美丽地出生，漂亮地死去的英雄感情，符合武士道的精神。 由此，自然、佛教、武士道、樱花的各种特征结合起来，形成了日本人今天独特的冷淡的生死观。 其实，从今天开始我们就和日本的墓地住在一起，甚至干脆在家里和死人共生的现实，在日本人的意识里生与死之间的距离很明显。
知道了看穿日本人生死的死生观，但金子先生的行为令人吃惊。 他的所作所为即使有日本人的“什么事都不打扰别人”的信念，但能如此冷静细心地整理自己的后事，还是动摇了凡夫俗人的我们心境。 金子桑真的是:生而无悔，死而无憾。 但是，金子是自己的“死”，我们应该怎样感受“生”？ 从这个意义上来说，再次感谢金子先生，一直走了。
标题：【要闻】葬礼感受日本人的生死观
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